来在青海的时辰,并不适于出游的冬天。第一印象,只是不似预想的冷。后来知道,是因为地势原因,冬日无风当然不冷。
因为有人接待,对当地的落伍和原始就少了一份体验。但感应感染习惯的机缘仍是有的,接风晚宴就是。席中主人依序捧盘,而不是捧杯,盘中置数盅,酒盅数目与坐中陪酒之人一致。客人通饮一盘,再斟满,陪客于盘中各取一饮。主人诠释说,陪客越多越显客人尊贵。当然要醉酒是不需要第二循的。西北狼的夜饮,其实让人望而怯席。
街上编织带围起的饭摊,则是最受接待的早点。一碗羊杂滚汤泡发面切饼,概略是羊肉泡馍的变种,简单而不失踪喷香美。放在西宁这最破旧的省会陌头,并不失踪合谐,反而给一种原始苍凉中人犹安闲不屈的打动。
自西宁驱车西去,出尽是干打垒平房的市郊,先是西北典型的土丘,向阳是秃秃的黄土,四时到头寸草不生,背阴低凹处存有稀少的枯草,是冬日的残雪春天哺育的功效,偶有灌木混杂其间。随地势渐高,则石峰突现,草木反而逐步多起来,远处雪山的白色额头也好象近在面前。
半途走过两山夹峙的山口,据说是当日文成公主远嫁西域的交接地,想是双方的山头一叫日山一叫月山啦,不外不曾求证。山顶碎石堆磊,彩幡飞扬,该是藏胞设的,也不知是不是纪念那段合亲的历史。此外,山口平地建有亭碑,表记的当然是汉藏合亲的不朽功勋,此外似有那兰遗笔,想来康熙西征到此,记不清了。车到此地可能高原反映。
过日月山口不远,地势不升反降,视野逐步坦荡,似是峰回路转,俄然面前面临的就是广袤的草原了。青海湖就在不远处,泛着闪灼的蓝光。湖前是有名的倒淌河,河中砾石裸露,并无水流,不外不难看出,夏日里汇水入湖的澎湃,难怪地图上有它。沿着青藏公路举头望去,似一丝黑线没入苍穹。上面是片片白云,下面是皑皑雪山,蓝天似是一线将其分隔。雪山下漫漫黄草,无边无际,点缀些许的白点,动的是羊,静的是雪。青海湖象一颗静静眨动的蓝蓝的眼睛,再徜徉在湛蓝的湖边,风吹涛响,让人心旷神怡,易于忘怀世俗的一切懊恼,息心峰空心潭的下场全有了。青海湖据说盛产黄鱼,味极鲜美。因为冬天无渔,不曾品尝。湖边放牧的藏胞并不骑马,只是静静靠在土垒后避着本就不年夜的风,更添了世外桃园的安好。与放牧的牛羊合影,他们也不否决,只是乐不美观其成。
南出西宁不远处,山中就是闻名的今天藏传释教黄教的发源地--塔儿寺。宝刹四顾,群峰环抱,据说空中俯瞰,如同莲花盛开,真不啻为天造圣地。寺中酥油的卷烟袅袅一直,同化着喇嘛念经的嘛呢声,似断似续,如鼓如钟,可谓喷香火盛极了。
寺院中心金顶年夜殿中,就是昔时宗喀巴降生的处所。殿中浮图下菩提树是昔时其母临蓐的见证。一部塔儿寺立体的历史就在这里。先有菩提借圣灵,后有圣徒修浮图。待到宗喀巴开坛布教,教徒向善,弃殛毙而重建行,并反戴僧帽,黄里向外以示区别,自是红教逐步为黄教庖代时,则浮图也成了受呵护的对象,年夜殿就应运而生。跟着喷香火日盛,终于成就了一方宝刹。算得基督教的伯利恒,穆斯林的麦地那。
塔儿寺名声显赫的另一原因是与班禅额尔德尼有关。班禅昔时被确定为转世灵童的时辰,并没有当即到扎什
伦布寺,而是先在塔儿寺进修经文和教务,一向到西藏确定和平解放后才回到日喀则。时至今天塔儿寺还保留着他的行宫。
四方的信徒到此,必是每个年夜殿前都五体投地,顶礼跪拜。更有一步一叩,拜遍全寺的,虔敬得让人打动。寺中喇嘛也似乎在这喷香火和虔敬中少了严寒的感受,严冬时节,犹斜披僧衣,里里外外。
塔儿寺的酥油像为一特产,近似我们的蜡像,像的内容与藏画唐卡一样,主若是教平易近向善的神话故事。可惜天热就融化了。所以每年都要新做,但不因为这样而缺了出色。我来的恰是时辰,曾暗自欢快过自已的幸运。
我想,冬日的苍桑也许就是夏日的骄美呢。